Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь на них.
Левит, 20:27
читать дальшеЕсли кто-нибудь попадет под дьявольское обольщение и поверит, как это принято среди язычников, что женщина или мужчина может быть ночной ведьмой, пожирающей человеческую плоть — жгите этого человека огнем до смерти.
Карл Великий.
“Canon Episcopi” — “Епископский Канон” (примерно 900 г.) — сделал следующий шаг в отношении христианства к ведьмам. Он определял всякое колдовство как почитание дьявола, призывал остерегаться его, однако при этом называл волшебство глупым предрассудком.
По мере укрепления христианства отпала необходимость в сравнительно терпимой политике церкви по отношению к язычникам. Ведьмы, ранее считавшиеся обычными “заблудшими овцами”, к 14 веку превратились в людей, использующих сверхъестественные силы для совершения злых поступков. Доведенное до крайности религиозное понимание женщины как сосуда зла автоматически “закрепило” за ведьмами женский пол. Взгляд на ведьм как на обычных “народных целителей” возродился лишь в 19 веке после издания повести Жюля Мишеле “Ведьма” (“La Sorciere”, 1862).
В “Молоте ведьм” доказывалось, что слово feminus (женщина) происходит от fe-minus (без веры). Авторы писали: “Когда женщина думает, она думает о плохом... Они слабее мужчин и разумом, и телом. ...По умственному развитию женщины подобны детям... У них более слабая память и от природы им не дано быть дисциплинированными, а потому они следуют своим чувствам, а не долгу... Женщина лжива по самой своей природе... Она — хитрый и тайный враг”.
Интересно, что согласно римскому праву, усвоенному европейскими государствами, человек считался невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана. Однако в соответствии с церковными канонами, исходившими из принципа “первородного греха”, человек изначально виновен и должен доказывать свое благозаконие. На этом и основывались процессы над ведьмами.
Основным видом казни для ведьм, еретиков и гомосексуалистов было сожжение. В Германии женщинам предварительно вырывали соски из груди. Сожжениями прославилась испанская инквизиция, разработавшая сложную процедуру аутодафе (auto-da-fe — “акт веры”). Если ведьма во всем призналась и покаялась перед церковью, то ее участь облегчал палач — перед сожжением женщину душили.
Кровавая графиня Елизавета Батори, убившая свыше 600 человек, была замурована в своей комнате. Через небольшое отверстие в стене ей передавали пищу. Без света и свежего воздуха она продержалась всего три года — с 1614 по 1617.
Directorium Inquisitorum
The Directorium Inquisitorum is Nicholas Eymerich's most prominent and enduring work, which he had composed as early as 1376. Eymerich had written an earlier treatise on sorcery, perhaps as early as 1359, which he extensively reworked into the Directorium Inqusitorum The Directorium Inquisitorum defined witchcraft, and described means for discovering witches. In compiling the book, Eymerich used many of the magic texts he had previously confiscated from accused sorcerers.
Title: Directorivm Inqvisitorvm R. P. F. Nicolai Eymerici, Ord. Præd. S. Theol. Mag. Inquisitoris hæreticæ prauitatis in Regnis Regis Aragonum, Denvo Ex Collatione Plvrivm, exemplarium emendatum, et accessione multarum literarum, Apostolicarum, officio Sanctæ Inquisitionis deseruientium, locupletatum, Cvm Scholiis Sev Annotationibvs eruditissimis D. Francisci Pegnæ Hispani, S. Theologiæ et Iuris Vtriusque Doctoris. Accessit rerum et verborum multiplex et copiosissimus Index. Cum Priulegio, et Superiorum approbatione.
Author: Eymerich, Nicolas
Collection: Cornell University Library Witchcraft Collection
dlxs2.library.cornell.edu/cgi/t/text/text-idx?c=witch;idno=wit045